Андрей Степанов

Андрей Степанов — фольклорист, культурный антрополог. Родился в Ленинграде в 1972 г. В 1996 году окончил СПбГУТ им. проф. М.А. Бонч-Бруевича. В 2008 году окончил исторический факультет СПбГУ. Антрополог. Сотрудник филологического факультета СПбГУ, куратор тематических Интернет-ресурсов: www.folk.ru, www.folk.spbu.ru, www.pragmema.ru, сотрудник АНО «Пропповский центр». Область научных интересов: этнофеноменология Русского Севера, антропология пространства; визуальная антропология и др. Автор ряда статей и публикаций, посвященных культуре Русского Севера.

Библиография

О месте. Этнофеноменологический очерк. // Антропологический форум. 2016. № 28. С. 199 – 220.
Маргинальная фигура в социальной практике и дискурсе: примак. // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии. Филологический практикум. СПб, 2014. С. 132 – 202 (совместно с Хон О.Г.).
Животноводческие обряды Северной вологодчины: материалы. // Речевая и обрядовая культура Русского…

О месте. Этнофеноменологический очерк. // Антропологический форум. 2016. № 28. С. 199 – 220.
Маргинальная фигура в социальной практике и дискурсе: примак. // Коммуникативные конвенции и социальные сценарии. Филологический практикум. СПб, 2014. С. 132 – 202 (совместно с Хон О.Г.).
Животноводческие обряды Северной вологодчины: материалы. // Речевая и обрядовая культура Русского Севера. Филологический практикум. СПб, 2012. С. 231 – 273.
Деревенские «знающие»: слагаемые авторитета. // Научный диалог. 2012. № 4. История. Социология. Культурология. Этнография. С. 136–161.
Севернорусская изба: динамика пространства и повседневный опыт (2-я пол. XX – нач. XXI вв.) // Антропологический форум. 2012 № 16 Online. С. 72 – 105.
Опыт прагматической интерпретации пространства севернорусской избы: шолныша. // Антропологический форум. 2011 № 15 Online. С. 194 – 215.
«Левухой на опакишу…» (Материалы по знахарству Вологодской области). // Живая старина. 2009. №1. С. 16 – 18.
«Батюшка доброходушка мой, пойдем со мной» (Домовой как индивидуальный дух-покровитель. По материалам Русского севера). // Полевая этнография – 2006. Международная научная конференция. СПб, 2007. С. 254 – 259.
Некоторые аспекты животноводческой магии на Русском Севере. // Морфология праздника. СПб, 2006. С. 254 – 265.

Публикации на сайте (5)

Андрей Степанов. Коммуникативные сценарии ритуалов переселения в новый дом: по материалам экспедиций на Русский Север

// In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. №10. М., 2021. С. 200 - 236.

Веселова И.С., Степанов А.В. Опыт по ролям: перципиент, конфидент и другие (коммуникативные основы композиции мифологических нарративов Русского Севера)

Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология». 2019. № 4. С. 10–24.

Андрей Степанов. О месте. Этнофеноменологический очерк.

Статья из журнала "Антропологический форум" № 28, 2016.

Андрей Степанов. Севернорусская изба: динамика пространства и повседневный опыт (2-я половина XX — начало XXI в.)

// Антропологический форум. 2012 № 16 Online. Здесь публикуется с небольшими изменениями.

Андрей Степанов. Опыт прагматической интерпретации пространства севернорусской избы: шолныша

// Антропологический форум. 2011. № 15 Online. Публикуется здесь с небольшими изменениями.

Подкаст (2)

#57 Виноградье. # 5 (24 февраля 2022)

#49 Матрилокальный брак: примаки (17 ноября 2021)

Лекции (3)

Деревянный век русского крестьянства: вернакулярные практики деревенского домостроительства (часть 2) (12 мая 2023)

Цикл: Своедельные вещи, кустарные промыслы и народное искусство

Подробнее…

Деревянный век русского крестьянства: вернакулярные практики деревенского домостроительства (часть 1) (14 апреля 2023)

Цикл: Своедельные вещи, кустарные промыслы и народное искусство

Подробнее…

Андрей Степанов. Пространство и устройство дома как социальный проект семьи (11 ноября 2020)

Цикл: Краеведение: семья и память локальных сообществ

ВСемиотика крестьянского дома обусловлена несколькими взаимосвязанными факторами. Во-первых, тотальной значимостью жилища для всего круга крестьянского жизни. Во-вторых, «своедельностью» жилища: как прежде, так и сейчас дом обыкновенно возводится вложением телесных усилий и навыков самих его будущих жильцов, до относительно недавнего времени даже размеры дома были антропометрически сообразованы. Наконец, важнейшей чертой деревенского дома является взаимозависимость его пространственных и социальных структур: пространственная организация деревенского дома — расположение предметов интерьера, их взаимная ориентация, смысл и назначение функциональных зон и пр. — не просто насыщена социальными значениями, но однозначным и единообразным образом связана со структурой семьи

Подробнее…