«Работа с сознанием — это прагмема»
М. Мамардашвили
16 июня 2026
В новом выпуске «Точек пересечения» мы говорим о плаценте. Согласно нашим полевым материалам и многим другим этнографическим исследованиям, рождение последа оказывается «невидимым» событием родильного обряда. Однако значимость этого события бесспорна: за ним скрывается целый комплекс представлений о жизни и смерти, о связи матери и младенца.
Мы обсуждаем, почему послед считался особой, связанной с ребёнком субстанцией, как его закапывали, прятали или оберегали, и где эти практики сохраняют смысл в современной городской культуре. Отдельная тема выпуска — как рождение первого ребенка меняет женщину телесно и социально. Это разговор о созидании новой жизни и о том, как традиция, тело и речь вместе формируют новый человеческий опыт.
Ведущие — Светлана Адоньева, Софья Куприянова, Любовь Голубева
«А даже когда послед появился в современных родах, это событие практически пролетает мимо родильницы»
«Манипуляции с последом это прямое следствие жизнедеятельности ребёнка. Если с последом что-то случится, то и с ребёнком что-то случится»
«Идея сакрального перевода в иной мир, но техники перевода связаны со стихиями: повесить на дереве, сжечь, утопить или придать земле»
«Послед начинает формироваться в тот же момент, когда происходит оплодотворение яйцеклетки. Физиологически это одномоментные вещи, поэтому физиологически — двойники»
«Метафизически ты другой человек, это акт твоего рождения не как «матери», а просто другого человека со всей сложностью ощущения в мире, в котором ты только что вылупилась»
«На уровне жизни тела: это нехорошо, жизнь должна быть как прежде. Событие как иная, значимая, сильная форма жизни — матёрая форма жизни — не принята»
Светлана Адоньева — фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор. Автор научных публикаций и книг, в том числе — «Сказочный текст и традиционная культура» (2000), «Категория ненастоящего времени» (2001), «Прагматика фольклора» (2004), «Дух народа и другие духи» (2009), «Символический порядок» (2011), («Адоньева С., Олсон Л. Миры русской деревенской женщины: традиция, трансгрессия, компромисс» (в соавт. с Л. Олсон) (2016). Лауреат Приза Американского фольклорного общества и Чикагского университета за лучшую книгу по фольклору 2013 г. (Laura J. Olson, Svetlana Adonyeva. The Worlds of Russian Village Women: Tradition, Transgression, Compromise. University of Wisconsin Press, 2013). Один из учредителей АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы». Область интересов: фольклор и ритуал, прагматика устной речи, феноменология пространства и проксемика социальных отношений, антропология возраста, российская повседневность.
Софья Куприянова — фольклорист, антрополог. Родилась в Ленинграде в 1986 г. В 2010 году окончила филологический факультет СПбГУ. В 2012 году защитила магистерскую диссертацию по теме «Культура укачивания и традиция колыбельных». В 2016 году защитила выпускную классификационную работу «Традиция колыбельных в русской культуре» в аспирантуре филологического факультета СПбГУ по направлению «Фольклористика». С 2004 года участница экспедиций СПбГУ на Русский Север. Участник проектов «Источниковедческий анализ и подготовка звукового аналога «Свода русского фольклора. Былины» (на материалах Фонограммархива отдела фольклора ИРЛИ РАН). (№ проекта 12-34-01056), «Коммуникативные конвенции устной речи» (№ проекта 31.48.1033.2012). Участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы». Область интересов: фольклор материнства и детства, техники тела, практики повседневности.
Любовь Голубева — фольклорист, культурный антрополог. С 2003 года многократная участница ежегодных экспедиций СПбГУ на Русский Север. В 2008 году окончила филологический факультет СПбГУ по специальности «Литературоведение» и дополнительной специализации «Фольклористика», в 2010 — защитила магистерскую диссертацию «Посвящаемые и посвящающие в родильном обряде: конфликт дискурса и практики». В 2017 году защитила выпускную классификационную работу «Тканевые коллекции в женских нарративах и практиках» в аспирантуре филологического факультета СПбГУ по направлению «Фольклористика". С 2015 по 2017 годы — координатор и руководитель научно-образовательного проекта «Университет детей в Санкт-Петербурге». С 2017 года — научный сотрудник АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры» и участник научно-исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы».
