Проект Прагмема — это независимый исследовательский проект, объектом которого служит российская повседневность, представленная в коллективных символических практиках.
Прагмемы — это первичные матрицы восприятия и интерпретации, создающие реальность. Они же — естественно — формируют сценарий действия. Современный россиянин, воспитанный отечественной школой с ее наивным позитивизмом, мало знает о собственной жизненной практике. А это — та повседневная работа по признанию, контролю и любви, которую совершает каждый, не выпуская из рук гаджет, принимая и вручая подарки, пропалывая родительские дачные грядки, выбирая себе одежду или образование для детей, множа свои фотографии в социальных сетях, ухаживая за могилами и т.д. и т.п.
Яндекс.Музыка · Castos · Google Podcasts · Apple Podcasts · Spotify · RSS
16 июня 2026, Светлана Адоньева, Софья Куприянова, Любовь Голубева
В новом выпуске «Точек пересечения» мы говорим о плаценте. Согласно нашим полевым материалам и многим другим этнографическим исследованиям, рождение последа оказывается «невидимым» событием родильного обряда. Однако значимость этого события бесспорна: за ним скрывается целый комплекс представлений о жизни и смерти, о связи матери и младенца.
Мы обсуждаем, почему послед считался особой, связанной с ребёнком субстанцией, как его закапывали, прятали или…
16 июня 2026, Светлана Адоньева, Софья Куприянова, Любовь Голубева
В новом выпуске нашего подкаста «Точки пересечения» мы продолжаем наш разговор о родах, материнстве и женских ролях в крестьянской семье. И выпуск мы начинаем с обсуждения такой фигуры как большуха — старшей женщины в большой семье, а также того, когда старшая решает передать «большину» младшей, какие с этим связаны ритуалы и при чем тут роды. В фокусе нашего внимания оказываются практики телесной и духовной помощи при родах, постродовая забота, а также…
(Далее…)
Фотографии из архива Юрия Алексеевича Галева (1929 — 2006), учителя из села Вожгора Архангельской области, запечатлевшего деревенскую жизнь 70-х гг.
Доклад посвящен метафизике времени — индивидуального, биографического и коллективного, исторического. Переживание его разрывов эксплицируется культурой посредством метафор пространства. Как будет показано, образ Хозяйки Медной горы антропоморфная метафора такого разрыва или — демон границы.
